فأكّد " عجّت " ب " عجيج " وإن لم يكن أراد به الحقيقة . فالجواب : إنّ هذا من مرشّح المجاز وإلحاقه بالحقيقة ، فكأنه قال : عجّت حقا لا تجوّزا مبالغة في المجاز . وكذلك ينبغي أن يحمل قوله [ من الطويل ] : ( 169 ) - نعم صادقا والقائل الفاعل الّذي * إذا قال قولا أنبط الماء في الثّرى

--> - وبلا نسبة في الكتاب 3 / 248 ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 57 ؛ والمقتضب 3 / 364 . اللغة : الخزّ : نوع من الثياب تنسج من صوف وإبريسم . روح : هو روح بن زنباع ، أمير فلسطين في عهد عبد الملك بن مروان . عجّت : رفعت صوتها . جذام : قبيلة روح . المطارف : الثياب التي ميّزت أطرافها ، والأغلب أن تكون من الخزّ . المعنى : لقد كره الثوب الصوفي جلد روح بن زنباع وبكى لكثرة ملازمته جسده ، وصاحت ثياب بني قومه صياحا منكرا بسبب رائحته . الإعراب : بكى : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف . الخز : فاعل مرفوع بالضمة . من روح : جار ومجرور متعلّقان ب ( بكى ) . وأنكر : " الواو " : للعطف ، " أنكر " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . جلده : مفعول به منصوب بالفتحة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . وعجّت : " الواو " : للعطف ، " عجت " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " التاء " للتأنيث . عجيجا : مفعول مطلق منصوب بالفتحة . من جذام : جار ومجرور متعلّقان ب ( عجت ) . المطارف : فاعل ( عجت ) مرفوع بالضمّة . وجملة " بكى " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " أنكر " : معطوفة عليها لا محلّ لها ؛ وكذلك جملة " عجّت " . والشاهد فيه قوله : " عجّت عجيجا " حيث أكّد الفعل بالمفعول المطلق رغم عدم حصول العجيج على الحقيقة ، بل على المجاز . ( 169 ) - التخريج : البيت لسويد المراثد الحارثي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 840 ؛ ولأعرابي في الكامل ص 1396 . اللغة : أنبط الماء : أظهره بعد ما كان مختفيا . الثرى : الأرض . المعنى : نعم ، أقول قولا صادقا ، فهو يقول ما يفعل ، ويفعل ما يقول ، حتى لو قال سأخرج الماء من الأرض لأخرجها فعلا . الإعراب : نعم : حرف جواب مبني على السكون في محلّ نصب مقول القول لفعل القول المحذوف ( أقول صادقا : نعم ) . صادقا : حال منصوبة بالفتحة وصاحب الحال فاعل عامله المحذوف ، والتقدير : قلت صادقا . والقائل : " الواو " : حرف استئناف ، " القائل " : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة ، بتقدير ( وهو القائل ) . الفاعل : صفة ( القائل ) مرفوعة بالضمّة . الذي : اسم موصول في محلّ رفع صفة ثانية ل ( القائل ) . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان ، متضمّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل ( أنبط ) . قال : فعل ماض مبني على الفتح ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . قولا : مفعول مطلق -